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boredom मीनिंग इन हिंदी
boredom उदाहरण वाक्य
उदाहरण वाक्य
अधिक: आगे- We feel frustration and boredom from time to time.
समय समय पर हम सभी निरूत्साह या ऊबता का अनुभव करते हैं। - We feel frustration and boredom from time to time .
समय समय पर हम सभी निरूत्साह या ऊबता का अनुभव करते हैं . - their life will not [have] any beauty. It is boredom.
तो जीवन में कोई सुन्दरता नहीं बचेगी. ज़िन्दगी बड़ी उबाऊ होगी. - We associate repetition with boredom.
पर पुनरावृत्ति से हमें बोरियत होती है. - she must have something to read or else she ' ll go mad with boredom and her own thoughts .
उसे पढ़ने के लिए कुछ चाहिए , वरना अब और उकताहट एक तरफ़ और अपने विचारों का सीमित घेरा दूसरी तरफ़ उसे पागल बना देगा । - But in medical terminology depression means not only frustration or boredom, it is considered as a disease which affects the thought, behaviour and health of human beings. Older people get easily depressed during physical illness and bereavement.
मृत्युशोक के बाद या शारीरिक बीमारी के वक्त बूढ़े लोग विशेषकर डिप्रेशन का शिकार हो सकते हैं। - Sitting in the history class, my friend and I detected an incipient tingle of boredom that told us we might fall asleep due to the boring lecture that we were listening to.
इतिहास की कक्षा में बैठे बैठे मेरे दोस्त को और मुझे ऊब की एक आरंभिक झुनझुनी हुई और हमें लगा कि ऐसे उबाऊ व्याख्यान को सुनते सुनते तो हमें नींद ही आ जाएगी। - But in medical terminology depression means not only frustration or boredom , it is considered as a disease which affects the thought , behaviour and health of human beings .
किन्तु मेडिकल परिभाषा में डिप्रेशन का अर्थ केवल निरूत्साह और ऊबता से कहीं अधिक है , यह एक वास्तविक बीमारी है जो मनुष्य की सोच व्यवहार और स्वास्थ्य के हर भाग पर प्रभाव डालती है . - The same utilitarian pattern holds in modern times. Ottoman neglect of Jerusalem in the 19 th century prompted the French novelist Gustav Flaubert to describe it as “Ruins everywhere, and everywhere the odor of graves. … The Holy City of three religions is rotting away from boredom, desertion, and neglect.” Palestinian Arabs rediscovered Jerusalem only after the British conquered it in 1917, when they used it to rouse Muslim sentiments against imperial control. After Jordanian forces seized the city in 1948, however, interest again plummeted.
यही उपयोगितावाद की परिपाटी आधुनिक समय में भी जारी रही. तुर्की साम्राज्य द्वारा 19वीं शताब्दी में जेरूसलम की उपेक्षा ने फ्रांसीसी उपन्यासकार गुस्ताव फ्लावर्ट को ये बातें कहने पर विवश किया, “सर्वत्र भग्नावशेष और कब्रगाहों के अवशेष हैं-तीन धर्मों का पवित्र शहर विनाश और उपेक्षा से सड़ रहा है ”. 1917 में ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा इसे विजित करने पर फिलीस्तीनी अरबवासियों ने इसे साम्राज्यवादी नियन्त्रण के विरूद्ध मुस्लिम जनभावनायें भड़काने के लिये खोज निकाला. 1948 में जार्डन की सेनाओं द्वारा इस शहर पर नियन्त्रण कर लेने के बाद मुस्लिम रूचि पुन: क्षीण हो गई.