conqueror मीनिंग इन हिंदी

conqueror उदाहरण वाक्य

संज्ञा
• विजेता
• जीतने वाला
• परास्त करनेवाला
• विजयी
• विजेताआ

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उदाहरण वाक्य

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Babur was the descendant of two great conquerors .
बाबर दो बड़े विजयी राजाओं का वंशज था .
William the Conqueror
विलियम विजयी
He wanted his only son to follow the Kshatriya tradition and become a world conqueror .
वह तो चाZहते थे कि क्षत्रिय धर्म का पालन करते हुए उनका एकमात्र पुत्र विश्व-विजेता बने .
They honour the conqueror by adding Sri to his name , so as to say Sri Vikramaditya .
लोग विजेता के सम्मानस्वरूप उसके नाम के पहले ? श्री ? जोड़कर उसे श्री विक्रमादित्य कहते हैं .
As it is often seen , one of the most harmful effects of foreign rule is the imposition of the ideals of the conquerors on the conquered .
जैसाकि प्राय : होता है , विदेशी सत्ता का सर्वाधिक हानिकारक प्रभाव विजेता द्वारा विजितों पर अपने आदर्शों को लादना होता है .
The girl was typical of the region of Andalusia , with flowing black hair , and eyes that vaguely recalled the Moorish conquerors .
लड़की अंडलुसिया प्रदेश के अप्रतिम सौंदर्य की प्रतिमूर्ति थी । काले , लंबे लहराते बाल और आंखों में किसी मूरिश विजेता - सी चमक !
In Orissa about a hundred years before Kanishka , the great conqueror Kharavela , a patron of Jainism , had established a big empire , but it did not last long .
उड़ीसा में , कनिष्ठ कें 100 वर्ष पूर्व , जैन धर्म के संरक्षक , महान विजेता खारवेल ने एक बड़े साम्राज़्य की स्थापना की , किंतु वह अधिक समय तक नहीं चल सका .
Physically they yielded to the conquerors but their souls entrenched themselves in racial and religious self-sufficiency and aloofness in such a way that no intercourse between them and the Muslims seemed to be possible .
भौतिक रूप से वे जीतने वाले के समक्ष समर्पित हो गयें , किंतु उनकी आत्मा ने उन्हें जातिगत और धार्मिक आत्म निर्भरता तथा अकेलेपन के प्रभाव में ऐसा घेर लिया कि उनके और मुसलमानों के बीच परस्पर संपर्क संबंधों की कोई संभावना नहीं रह गयी .
As soon as they saw that Muslims made India their home , that they were practically free from racial prejudice and their religious bigotry and feeling of superiority as conquerors was gradually diminishing , they began to relax their hostile attitude .
जैसे ही उनऋ-ऊण्श्छ्ष्-होने देखा कि मुसलमानों ने भारत को अपना घर बना लिया और व जातिगत पूर्वाग्रहों से बहुत कुछ मुकऋ-ऊण्श्छ्ष्-त हो गये हैं और उनकी धार्मिक कट्टरता तथा विजेता के रूप में उचऋ-ऊण्श्छ्ष्-चता की भावना ऋमशः समापऋ-ऊण्श्छ्ष्-त हो गयी है.उनऋ-ऊण्श्छ्ष्-होनें अपना विरोधी रूख शिथिल करना प्रारंभ कर दिया .
Building on this Christian base, revisionists postulate a radically new account of early Islam. Noting that coins and inscriptions from the seventh century mention neither Muhammad, the Koran, nor Islam, they conclude that the new religion did not appear until about 70 years after Muhammad's supposed death. Spencer finds that “the first decades of the Arab conquest show the conquerors holding not to Islam as we know it but to a vague creed [Hagarism, focused on Abraham and Ishmael] with ties to some form of Christianity and Judaism.” In very brief: “the Muhammad of Islamic tradition did not exist, or if he did, he was substantially different from how that tradition portrays him” - namely an Anti-Trinitarian Christian rebel leader in Arabia.
इस ईसाई आधार पर निर्मित होने के कारण अभ्यासवादी आरम्भिक इस्लाम के एकदम नये क्रांतिकारी स्वरूप को सामने ला रहे हैं। इस बात का ध्यान रखते हुए कि सातवीं शताब्दी के सिक्के और अभिलेख कहीं भी मोहम्मद, कुरान या इस्लाम का उल्लेख नहीं करते वे इस बात के साथ समाप्त करते हैं कि नये मजहब का उदय मोहम्मद की कल्पना की गयी मृत्यु से 70 वर्ष से पूर्व नहीं होगा। स्पेंसर ने पाया है कि “पहले दशक की अरब विजय प्रदर्शित करती है कि विजेता इस्लाम को साथ लेकर नहीं चल रहे थे जैसा कि हम इसे जानते हैं वरन यह विस्तृत सम्प्रदाय था ( हगारी जो कि अब्राहम और इस्माइल पर ध्यान केंद्रित रखते थे) और कुछ अंशों में ईसाइयत और यहूदियत के साथ इनके सम्पर्क थे” । अत्यंत संक्षेप में: “ इस्लामी परम्परा के मोहम्मद का कोई अस्तित्व नहीं है और यदि वह है भी तो वह पूरी तरह उससे भिन्न है जैसा कि परम्परा में उसे प्रस्तुत किया गया है” जो कि अरब का ईसाई त्रिशक्ति विरोधी नेता था।