अमूर्त उदाहरण वाक्य

उदाहरण वाक्य

1. They began with the modest claim that the exclusive preoccupation of western geneticists with the complex molecular mechanisms of reproduction and heredity is an abstract and academic exercise remote from everyday applications .
   उन्होंने कहा कि पाश्चात्य जीवशास्त्री अभी जिस तरह प्रजनन की जटिल आण्विक प्रक्रिया के अध्ययन में व्यस्त हैं वह एक अमूर्त , अभौतिक अभ्यास है तथा व्यावहारिक दृष्टि से वह अनुपयोगी है .
2. In Indira Gandhi 's case , Justice Chandrachud has observed that “ the theory of basic structure has to be considered in each individual case , not in the abstract , but in the context of the concrete problem . ”
   इंदिरा गांधी के मामले में न्यायाधीश चन्द्रचूड़ ने कहा हे कि ? मूल ढांचे के सिद्धांत पर प्रत्येक मामले के प्रसंग में विचार किया जाना चाहिए ; इस पर विचार अमूर्त रूप से नहीं बल्कि ठोस समस्या के प्रसंग में किया जाना चाहिए .
3. Thirdly , there were doctrinaire groups of both rightist and leftist inclinations who were more interested in debating on philosophic and abstract political questions rather than in a straight fight with British imperialism .
   तीसरी ओर दक्षिणपंथी और वामपंथी , दोनों धड़ों के वे कोरे सिद्धांतवादी गुट थे जो ब्रिटिश साम्राज़्यवाद से सीधे जूझने की बजाय दार्शनिक एवं अमूर्त किस्म के राजनीतिक प्रश्नों पर वाद-विवाद करते रहने में ज़्यादा रुचि रखते थे .
4. The reasonableness of restrictions has to be determined not on abstract considerations but in an objective manner and from the point of view of persons upon whom the restrictions are imposed -LRB- Hanif Quareshi v . State of Bihar , AIR 1958 SC 751 -RRB- .
   प्रतिबंधों की युक्तियुक्तता का निर्धारण अमूर्त तर्कों के आधार पर नहीं बल्कि वस्तुपरक ढंग से और उन व्यक्तियों के दृष्टिकोण से , जिन पर प्रतिबंध लगाए गए हैं , किया जाना चाहिए ( हनीफ़ कुरैशी बनाम बिहार राज्य , ए आई आर 1958 एस सी 751 ) .
5. Ancient Athenians could not suffer Socrates because he forced everybody to define abstract terms like justice , temperance , love , etc . , and exasperated them by pulling to pieces every definition that they attempted .
   प्राचीन एथेंसवासी साक्रेटीस को सहन नही कर सके , क़्योकिं वे प्रत्येक पर इस बात के लिए जोर डालते थे.कि वे न्याय , आत्म संयम , प्रेम आदि ऐसे अमूर्त पदों को परिभाषित करें , और प्रयत्न कर वे जो भी परिभाषा तैयार करते , उसकी धज़्जियां उड़ाकर वे उन्हें चकित और उत्तजित कर देते थे .
6. It is however only fair to say that his God of Supreme Light is but a variation of Siva , conceived in the abstract , as evidenced frequently by his hymns , in which he addresses the Supreme Light by the specific ap-pelations of Siva , like the Dancer of the Cosmic Dance , Lord of the Cosmic Stage , Lord Nataraja , etc .
   स्पष्टत : तो यही कहा जा सकता है , कि उनके Z द्वारा संबोधित परम प्रकाश , शिव के ही अमूर्त रूप है , जैसा की उनके काव्य से प्रमाणित होता है , जिसमें वे परम प्रकाश को शिव के विशेषणों से संबोधित करते है , जैसे , अंतरिक्ष के नर्तक , अतंरिक्ष के स्वामी ,
7. For those who march on the path to liberation , or those who study philosophy and theology , and who desire abstract truth which they call sara , are entirely free from worshipping anything but God alone , and would never dream of worshipping an image manufactured to represent Him .
   इसका कारण यह है कि वे लोग जो मुक्ति-मार्ग पर जा रहे हैं या वे जो दर्शनशास्त्र और धर्मशास्त्र का अध्ययन करते हैं और जो अमूर्त सत्य के इच्छुक हैं जिसे वे ? सार ? कहते हैं वे ईश्वर के अतिरिक़्त किसी भी वस्तु की आराधना नहीं करते और उस ईश्वर को रूपायित करने के लिए बनाई गई पतिमा की आराधना तो वे स्वप्न में भी नहीं कर सकते .
8. The Gita has removed these misunderstandings and made it quite clear that the realisation of atma and Brahma emphasised in the Upanishads , is not mere abstract thought but a spiritual merging of the seeker into the sought involving love and devotion , and that action performed solely from a sense of duty is not an impediment but an effective means to this end .
   गीता ने इन भ्रमों को दूर किया और बिल्कुल स्पष्ट किया कि उपनिषदों में वर्णित आत्मा और ब्रह्म की अनुभूति केवल अमूर्त विचार मात्र नहीं है , बल्कि प्रेम का भक़्ति के साथ , अन्वेषक का अन्वेषण के साथ के साथ आध्यात्मिक सम्मलिन हैं , और पूरी तरह कर्तव्य की भावना से किया गया कर्म , अवरोध नहीं , बल्कि ध्येय की प्राप्ति का प्रभावकारी माध्यम है .
9. And so on the very day of the year 1839 when the Hindus of Bengal celebrate the annual festival of the goddess Durga , Debendranath called his friends and followers together and formally inaugurated a purely theistic association , dedicated to the worship of a universal and formless Divinity that informs all life and being , in accordance with the teaching of the Upanishads .
   और इस तरह 1839 के पहले दिन , ऋस दिन बंगाल के हिंदू , मां दुर्गा का वार्षिक उत्सव मनातेहैं , देवेन्द्रनाथ अपने मित्रों और सहयोगियों को बुलाया और उनके साथ एक विशुद्ध ऋश्वरवादी ह्यआस्तिकवादीहृ संघ की स्थापना की , जो वैश्विक और अमूर्त देवत्व ह्यऋश्वरत्वहृ की उपासना के प्रति समर्पित था , ऋसका समस्त जीवों और प्राणियों से लगाव था , जो उपनिषदों की शिक्षा से संबद्ध था .
10. Here now the Hindus quit the path of philosophical speculation and turn aside to traditional fables as regards the two places where The Samkhya criticises metempsychosis reward or punishment is given , e.g . that man exists there as an incorporeal being , and that after having received the reward of his actions he again returns to a bodily appearance and human shape , in order to be prepared for his further destiny .
    पुनर्जन्म के सिद्धांत की ? सांख़्य ? द्वारा आलोचना यहां आकर हिन्दू दार्शनिक अटकलबाजी का मार्ग कर उन दोनों स्थानों के बारे में जहां पुरस्कार या दंड दिया जाता है पौराणिक कथाओं की ओर उन्मुख हो जाते हैं.उदाहरण के लिए उनका विचार है कि मनुष्य इन स्थानों में अमूर्त प्राणी की तरह रहता है और अपने कर्मों का फल प्राप्त करने के बाद वह Zफिर मूर्त रूप और मानव-योनि धारण कर लेता है ताकि अपनी भावी नियति के लिए तैयार हो