गोभिल का अर्थ
उदाहरण वाक्य
- [ 12 ] आपस्तम्ब * , शांखायन * , बौधायन * , भारद्वाज * एवं गोभिल * गृह्यसूत्र तथा याज्ञवल्क्य * , आपस्तम्बधर्मसूत्र * स्पष्ट कहते हैं कि वर्षों की गणना गर्भाधान से होनी चाहिए।
- गोभिल गृह्यसूत्र [ 182 ] ने यह कहकर आरम्भ किया है कि रात्रि अष्टका की देवता है , किन्तु इतना जोड़ दिया है कि देवता के विषय में अन्य मत भी हैं , यथा - अग्नि , पितर , प्रजापति , ऋतु या विश्वे-देव।
- ( पर्यायवाची - अमा, अमावस, अमवसा, कुहू, दर्श, मावस, मासांत, सिनीवाली, सूयदुसंगम) नूतन चन्द्रमा का दिन, वह समय जब कि सूर्य और चन्द्रमा दोनों संयुक्त रहते हैं, प्रत्येक चान्द्र मास के कृष्ण पक्ष का पन्द्रहवाँ दिन - ‘सूर्याचन्द्रमसोः यः परः संन्निकर्षः साऽमावस्या - गोभिल., चन्द्रमा की सोलहवीं कला।
- गोभिल गृ . सू . के अनुसार “ मेधाजनन ' संस्कार के समय पिता शिशु को मधुघृत का प्राशन कराकर उसके कान में कहता था “ तू वेद है ' तथा उसके साथ उसका एक नाम भी रखता था , जिसे अभिचार भय से गुप्त रखा जाता था।
- * बड़नगरा , विशनगरा , भटनागर , नागर , माथुर , मूलगाँवकर इत्यादि स्थानवाचक नाम हैं , * वंश के पूर्व पुरुष के नाम , जैसे- सान्याल ( शाण्डिल्य ) , नारद , विशष्ठ , कौशिक , भारद्वाज , काश्यप , गोभिल ये नाम वंश या गोत्र के सूचक हैं।
- * बड़नगरा , विशनगरा , भटनागर , नागर , माथुर , मूलगाँवकर इत्यादि स्थानवाचक नाम हैं , * वंश के पूर्व पुरुष के नाम , जैसे- सान्याल ( शाण्डिल्य ) , नारद , विशष्ठ , कौशिक , भारद्वाज , काश्यप , गोभिल ये नाम वंश या गोत्र के सूचक हैं।
- उल्लेख्य है कि नामकरण की समयावधि के विषय में प्राचीन सूत्रकारों तथा स्मृतिकारों में बड़ा मतभेद पाया जाता है , यथा - आश् व. शांखा . , गोभिल , खादिर , काठक एवं वृहदारण्यकोपनिषद् के मत से कतिपय धर्मशास्रोकारों के मत से भी शिशु का नामकरण जन्म के दिन ही कर दिया जाना चाहिए।
- उल्लेख्य है कि नामकरण की समयावधि के विषय में प्राचीन सूत्रकारों तथा स्मृतिकारों में बड़ा मतभेद पाया जाता है , यथा - आश् व. शांखा . , गोभिल , खादिर , काठक एवं वृहदारण्यकोपनिषद् के मत से कतिपय धर्मशास्रोकारों के मत से भी शिशु का नामकरण जन्म के दिन ही कर दिया जाना चाहिए।
- उल्लेख्य है कि नामकरण की समयावधि के विषय में प्राचीन सूत्रकारों तथा स्मृतिकारों में बड़ा मतभेद पाया जाता है , यथा - आश् व. शांखा . , गोभिल , खादिर , काठक एवं वृहदारण्यकोपनिषद् के मत से कतिपय धर्मशास्रोकारों के मत से भी शिशु का नामकरण जन्म के दिन ही कर दिया जाना चाहिए।
- तो सुनि ए . .. मनु ने स्त्रियों के संबंध में जो व्यवस्था दी है उसे आगे चलकर याज्ञवल्क्य , अत्रि , वशिष्ठ , विष्णु , कण्व , गौतम , प्रजापति , बोधायन , गोभिल , नारद , प्रचेता , जाबालि , शौनक , उपमन्यु , दक्ष , कश्यप , शांदिल्य , कात्यायन , पराशर आदि आदि सभी स्मृतिकारों ने समर्थन किया है।