वायुरहित का अर्थ
उदाहरण वाक्य
- योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥ भावार्थ : जिस प्रकार वायुरहित स्थान में स्थित दीपक चलायमान नहीं होता , वैसी ही उपमा परमात्मा के ध्यान में लगे हुए योगी के जीते हुए चित्त की कही गई है॥ 19 ॥ यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
- ' ' सृष्टि के आदिकाल में न सत् था न असत्, न वायु था न आकाश, न मृत्यु थी और न अमरता, न रात थी न दिन, उस समय केवल वही एक था जो वायुरहित स्थिति में भी अपनी शक्ति से साँस ले रहा था।
- ' सृष्टि के आदिकाल में न सत् था न असत्, न वायु था न आकाश, न मृत्यु थी और न अमरता, न रात थी न दिन, उस समय केवल वही एक था जो वायुरहित स्थिति में भी अपनी शक्ति से सांस ले रहा था।
- ' सृष्टि के आदिकाल में न सत् था न असत् , न वायु थी न आकाश , न मृत्यु थी न अमरता , न रात थी न दिन , उस समय केवल वही था जो वायुरहित स्थिति में भी अपनी शक्ति से साँस ले रहा था।
- ब्रह्मांड उत्पत्ति का हिंदू सिद्धांत : ' सृष्टि के आदिकाल में न सत् था न असत्, न वायु थी न आकाश, न मृत्यु थी न अमरता, न रात थी न दिन, उस समय केवल वही था जो वायुरहित स्थिति में भी अपनी शक्ति से साँस ले रहा था।
- जैसे-किसी वायुरहित गुब्बारे ( Balloon ) का भारमान लेकर उसमें वायुपूरक यंत्र द्वारा वायु भरने पर जब उस गुब्बारे का पुन : भारमान लिया जाता है तो उसके भारमान में वृद्धि परिलक्षित होती है , इस आधार पर यह सिद्ध होता है कि गैस में ‘ भार ' होता है।
- ध्यान अपने चित्त को निर्मल बनाने की प्रक्रिया भी है तथा उस ध्यान को कैसे किया जाए , इसके लिए श्रेष्ठतम उदाहरण हमारे दैनंदिन जीवन का है-हमारी पूजास्थली में वायुरहित स्थान पर रखा एक दीपक , जिसकी ज्योति निरंतर प्रज्वलित है , निष्कंप है एवं हमें , हमारे चित्त को भी इस संसार-सागर में वैसा ही बनाए रखने की प्रेरणा देती है ।
- योगिनो यतचित्तस्य युज्जतो योगमात्मनः ॥ - ६ / १ ९ शब्दार्थ - जिस प्रकार ( यथा ) , दीपक ( दीपः ) , वायुरहित स्थान में ( निवातस्थः ) , जरा भी कंपित नहीं होता ( न इंगते ) , आत्मा का ( आत्मनः ) , निरोध- योग ( योगम् ) , युक्त होने वाले ( युज्जतः ) , संयतचित्त योगी की ( यतचित्तस्य योगिनः ) , वही ( सा ) , उपमा ( तुलना ) उसी रूप में जानना ( स्मृता ) ।।
- योगिनो यतचित्तस्य युज्जतो योगमात्मनः ॥ - ६ / १ ९ शब्दार्थ - जिस प्रकार ( यथा ) , दीपक ( दीपः ) , वायुरहित स्थान में ( निवातस्थः ) , जरा भी कंपित नहीं होता ( न इंगते ) , आत्मा का ( आत्मनः ) , निरोध- योग ( योगम् ) , युक्त होने वाले ( युज्जतः ) , संयतचित्त योगी की ( यतचित्तस्य योगिनः ) , वही ( सा ) , उपमा ( तुलना ) उसी रूप में जानना ( स्मृता ) ।।