अनात्मा का अर्थ

तथा अनात्मा अर्थात् मूल प्रकृति में ये ही तीन पदार्थ सत्वज्ञानात्मक , रजस् क्रियात्मक, और तमस् इच्छात्मक कहलाते हैं।
तथा अनात्मा अर्थात् मूल प्रकृति में ये ही तीन पदार्थ सत्वज्ञानात्मक , रजस् क्रियात्मक, और तमस् इच्छात्मक कहलाते हैं।
उसी प्रकार ज्ञानी पुरुष आत्मा के गुणधर्म को जानते हैं और अनात्मा के गुणधर्म को भी जानते हैं।
असंग : आत्मा का स्वयं के अतिरिक्त अन्य किसी आत्मा - अनात्मा आदि से कोई भी संबंध नहीं है ।
अनात्मा होने के कारण जड़ हंै और इसिलए अनुकर्म आपका स्वरूप नहीं जान सकते क्योंिक आप तो स्वयं आत्मा ही ठहरे।

आत्मा और अनात्मा मिश्रण ( मिक्सचर ) रूप में हैं , यौगिक ( कम्पाउंड ) के रूप में नहीं हैं .
मेरी मूखर्ता तो देिखये , पर्भो ! मंैने अिनत्य वस्तुओं को िनत्य अनात्मा को आत्मा और दुःख को सुख समझ िलया।
ये शरीर , इन्द्रियाँ और छल-कपट , ये अनात्मा है , दिखता है , हम अनात्मा को महत्व न दें ।
ये शरीर , इन्द्रियाँ और छल-कपट , ये अनात्मा है , दिखता है , हम अनात्मा को महत्व न दें ।
बुद्ध का अनात्मा के संबंध में सबसेपहलामहावाक्य पंचवर्णीय साधुओं को संबोधित था , जो `अनत्तलक्खण-सुत्त 'केरुप में विनय-पिटक के महावग्ग सें सम्मिलित है.