आस्रव वाक्य

उच्चारण: [ aaserv ]

अब यहां तीसरे और चौथे आस्रव व बंध नामक तत्वों की व्याख्या की जाती है।
आस्रव और बंध का विवेचन जैन कर्म-सिद्धान्त में आता है, और वही उसका मनोविज्ञान-शास्त्र है।
महाकाश्यप ने विनम्रता से पूछा-भगवान् क्षीणास्रव होना क्या है? बुद्ध बोले-चार आस्रव होते हैं।
दूसरा आस्रव है-भवास्रव, यानि कि स्वर्ग, मोक्ष या फिर अगले अच्छे जीवन की कामना।
भगवान ने आगे हृदयस्पर्शी स्वरों में कहा-भिक्षु एकुदान के ये चारों ही आस्रव क्षीण हो चुके हैं।

ये सात सोपान ही जीव, अजीव, आस्रव, बंध, संवर, निर्जरा और मोक्ष नामक सात तत्व हंै।
जैसे सोना आग में तप कर सोने के दोष जल जाते … ऐसे गुरु भक्ति से सभी आस्रव क्षीण हो जाते …
जैन-दर्शन ‘ आस्रव के सिद्धांत में विश्वास करता है, जिसका अर्थ यह है कि कर्म के संस्कार, क्षण-क्षण प्रवाहित हो रहा है।
ये ही जैन दर्शन के सात तत्व हैं, जिनके नाम हैं-जीव, अजीव, आस्रव, बंध, संवर, निर्जरा और मोक्ष ।
किसी ने इच्छा को तृष्णा, किसी ने माया, किसी ने वासना, किसी ने अज्ञान तथा किसी ने कर्म पुद्गलों के आस्रव का कारण माना है।