पंडिता रमाबाई वाक्य

उदाहरण वाक्य

1. इसी बीच अनामिका के दो उपन्यास एक दूसरे के साथ मिलकर पंडिता रमाबाई और मुजफ्फरपुर की वेश्या टेलाबाई को एक दूसरे के साथ एक नया विमर्श बनाते हैं।
2. कवि कथाकार अनामिका के दो उपन्यास ÷दस द्वारे का पींजरा ' और ÷तिनका तिनके पास' आगे पीछे इसी साल प्रकाशित हुए हैं, जिनमें पंडिता रमाबाई और ढेलाबाई का आख्यान बड़े फलक पर चित्रिात है।
3. मैं तब तक मुंशी नवलकिशोर, आग़ा हश्र कश्मीरी, भिखारी ठाकुर, गुलाब बाई, पंडिता रमाबाई और सालिम अली जैसे उन लोगों को प्रोग्राम में शामिल कर चुका था जो बीती सदी के बहुत अनॊखे लोग थे।
4. राममोहन राय के अलावा इन पुरुष सुधारकों को उतनी ही तेजस्वी महिलाओं से सहयोग, चुनौती और उकसावा मिला, खासतौर पर महाराष्ट्र में कुछ असाधारण और प्रभावशाली महिलाएं हुईं, जिनमें पंडिता रमाबाई और ताराबाई शिन्दे मुख्य हैं।
5. ' ' 5 रज़िया सुल्तान, लक्ष्मीबाई, चाँद बीबी, सावित्रीबाई फुले, पंडिता रमाबाई, रकमाबाई, बेग़म भोपाल, आदि-‘‘ अनेक सुहागिनों ने / जिस दिन को लाने / स्वयं माँग सिंदूर पोंछा / वही यह दिवस है।
6. स्त्रियों का वास्तविक अांदोलन 19 वीं शताब्दी के अाखिरी दशकों में अारंभ होता है जब पंडिता रमाबाई, रमाबाई रानाडे, अानन्दीबाई जोशी, फ्रानना सारोबजी, एनी जगन्नाथन, रुक्मा बाई, स्वर्ण कुमारी देवी, इसमें सक्रिय होती हैं।
7. तो क्या पता कि कानन बाला ने अपनी नानी ढेला बाई को कैसे खोजा, महेन्दर मिसिर को शिवालय से उनकी पत्नी जो हर ले गयी, वे ढेला बाई से मिले कि नहीं? पंडिता रमाबाई कौन थीं? यह प्रश्नाकुलता उपन्यास को सार्थक बनाती है।
8. हिन्दू साज में स्त्र्िायों का स्तर उंचा उठाने के लिये और स्त्रियों को शिक्षा दिलाने के लिये राजा राममोहन रॉय, महात्मा फुले, महर्षि कर्वे, पंडिता रमाबाई, लाला लाजपतराय जैसे सुधारक भी आगे आये और स्वतन्त्रता की लड़ाई लड़ने वाली स्त्री क्रांतिकारियों का भी इसमें बड़ा हिस्सा रहा।
9. महिला संबंधी विचारों की पोषक थीं-पंडिता रमाबाई, रमाबाई रानाडे, अानंदीबाई जोशी, फ़ेकीना सोरण जी, स्वर्ण कुमारी तथा रुस्तम जी फरीदूनजी, हेराबाई टाटा, एममुथ्थुलक्ष्मी रेड्डी, दुर्गाबाई देशमुख, राजकुमारी अमृत कौर, विजय लक्ष्मी पंडित, कमला देवी चट्टोपाध्याय, बेगम सरीफा हामिद अली सरोबजी अादि।
10. दरअसल अपने दौर के सावित्रीबाई (1831-1897) और पंडिता रमाबाई (1858-1922) की ही तरह ही कृपाबाई भी स्त्री शिक्षा की प्रबल समर्थक थीं और मानती थी कि शिक्षा के प्रसार से ज्ञान का विस्तार होगा और स्त्रियां खुद को पुरुष सत्तात्मक समाज से मुक्त कर एक नया समाज रचने में सक्षम हो सकेंगी.