शान्तरक्षित वाक्य

उदाहरण वाक्य

1. यद्यपि आचार्य शान्तरक्षित बाह्यार्थ नहीं मानते, फिर भी बाह्यार्थशून्यता उनके मतानुसार परमार्थ सत्य नहीं है, जैसे कि विज्ञानवादी उसे परमार्थ सत्य मानते हैं, अपितु वह संवृति सत्य या व्यवहार सत्य है।
2. यद्यपि भारतीय आचार्य शान्तरक्षित ने तत्कालीन भोट-सम्राट् ठिसोङृ देचन की सहायता से भोट देश में बौद्ध धर्म का प्रचार किया, किन्तु पद्मसंभव की सहायता के बिना वे उसमें सफल नहीं हो सके।
3. 792 ईस्वीय वर्ष में भोटदेश में शान्तरक्षित के शिष्य आचार्य कमलशील का ' सम्या छिम्बु ' नामक महाविहार में चीन देश के प्रसिद्ध विद्वान ' ह्शंग ' के साथ माध्यमिक दर्शन पर शास्त्रार्थ हुआ था।
4. आचार्य · स्थिरमति आचार्य · दिङ्नाग आचार्य · धर्मकीर्ति · नागसेन · बोधिधर्म आचार्य · शान्तरक्षित आचार्य · बौद्ध संगीति प्रथम · बोरोबुदुर · महावस्तु · कमलशील आचार्य · पद्मसंभव आचार्य · शान्तिदेव आचार्य · शुभगुप्त
5. उसकी जैसी व्याख्या आचार्य भावविवेक करते हें, उसी तरह का अर्थ मध्यमकालोक में भी वर्णित है, अत: ऐसा प्रतीत होता है कि आचार्य शान्तरक्षित भी व्यवहार में स्वलक्षणत: सत्ता स्वीकार करते हैं।
6. इसका आधार इस प्रकार बनाया जाता है कि शान्तरक्षित ने तत्त्वसंग्रह में ईश्वर के विभुत्व और सर्वज्ञान के संदर्भ में विशेष पदार्थ का निरूपण किया है तथा कमलशील ने ' तत्त्वसंग्रह व्याख्या पंजिका ' में प्रशस्तमति के मत का खण्डन किया है।
7. फलत: डॉ॰ विद्याभूषण का मत उचित एवं तर्कसंगत प्रतीत नहीं होता, क्योंकि जिनके सिद्धान्तों का खण्डन शान्तरक्षित ने किया हो और जिनका निधन 790 ईस्वीय वर्ष में हो गया हो, उनसे पूर्ववर्ती आचार्य शुभगुप्त का काल 829 ईस्वीय वर्ष कैसे हो सकता है?
8. आचार्य · शान्तरक्षित आचार्य · बौद्ध संगीति प्रथम · कुमारजीव · बोरोबुदुर · महावस्तु · कमलशील आचार्य · पद्मसंभव आचार्य · शान्तिदेव आचार्य · शुभगुप्त आचार्य · श्रीलात आचार्य · दीपङ्कर श्रीज्ञान आचार्य · कुमारलात आचार्य · भदन्त आचार्य · मिंगन्ती · तथागतगुह्यक · बौद्ध संगीति · दशभूमीश्वर ·
9. धर्मकीर्ति · नागसेन · बोधिधर्म आचार्य · शान्तरक्षित आचार्य · बौद्ध संगीति प्रथम · बोरोबुदुर · महावस्तु · कमलशील आचार्य · पद्मसंभव आचार्य · शान्तिदेव आचार्य · शुभगुप्त आचार्य · श्रीलात आचार्य · दीपङ्कर श्रीज्ञान आचार्य · कुमारलात आचार्य · भदन्त आचार्य · मिंगन्ती · तथागतगुह्यक · बौद्ध संगीति · दशभूमीश्वर ·
10. जबकि भावविवेक, शान्तरक्षित आदि माध्यमिक आचार्य इन विचारों से सहमत नहीं हैं, उनका कहना है कि सभी धर्मों के परमार्थत: नि: स्वभाव (शून्य) होने पर भी व्यवहार में उनकी सत्ता होती है, अत: स्वतन्त्र रूप से हेतु, दृष्टान्त आदि का प्रयोग करके शून्यता की सिद्धि की जा सकती है।