रिवाज वाक्य

उदाहरण वाक्य

1. Though the Dharmashastras had the status of civil and social laws , yet since the time of Manu human reason and social custom were also recognised as sources of law .
   यद्यपि धर्मशास्त्र को नागरिक और सामाजिक कानूनों का दर्जा प्राप्त था , Zइफर भी मनु के समय से मानवीय कारण तथा सामाजिक रीति रिवाज भी कानून के आधार माने जाते थे .
2. The Gaddis and some labourer families follow the Batta-Satta system of marriage in which the bride 's brother has to marry the groom 's sister or vice versa .
   ग़द्दियों तथा कुछ श्रमिक वर्गों में ' बट्टा-सट्टा ' विवाह का भी रिवाज है.इसमें पिता अपने पुत्री को दूसरे के यहां बहु रूप में भेजता है और वहां से वर की बहन को बहू रूप में लाता है .
3. If you think that sniffing has ' gone out of fashion ' , think again - there are over 100 deaths each year from solvent sniffing , and most of these who die are teenagers .
   यदि आपका ख़याल यह है कि सूँघने या शुँघनी केने का रिवाज नहीं रहा है , तो एक बार फिर सोचिए-सॉल्वैंट सूँघने से प्रति वर्ष से अधिक मौतें होती हैं और मरने वाले अधिकतर किशोर होते हैं
4. Each of the four castes , when eating together , must form a group for themselves , one group not being allowed to Comprise two men of Customs of the Brahmins different castes .
   ब्राह्मणों के रिवाज चारों जातियों में से प्रत्येक के सदस्य जब एक ही जगह बैठकर खाते हैं तो उनके लिए अपने दल बनाना आवश्यक है जिसमें एक दल में भिन्न-भिन्न जातियों के दो व्यक्ति नहीं आ सकते
5. It adopted Rabindra Nath Tagore 's “ Jana-Gana-Mana ” as the National Anthem and for the first time in modern Indian history a common and universal form of greeting “ Jai-Hind ” was introduced .
   रवीन्द्रनाथ ठाकुर रचित ? जन-गण-मन ? को सेंटर ने भारत का राष्ट्रगान घोषित किया , और आधुनिक भारतीय इतिहास में पहली बार समूचे देश के साझे और लोकप्रिय अभिवादन ? जय-हिंद ? का रिवाज शुरू हुआ .
6. The general uniformity in social life , food , dress , customs and manners which the Hindustani culture had produced among upper class Hindus and Muslims , continued more or less undisturbed till the end of this period .
   सामाजिक जीवन में भोजन , वस्त्र रीति रिवाज और व्यवहार की सामान्य एकरूपता , जिसे हिंदुस्तानी संस्कृति ने हिंदू और मुसलमानों के उच्च वर्ग में पैदा किया था , इस काल के अंत तक बिना किसी बाधा के चलती रही .
7. Converts to Islam were allowed to follow the local customs which in many cases meant disinheriting daughters in violation of one of the fundamental principles of the Shariah . Lending and borrowing money on interest , strictly forbidden by Islam , was common , at least among the Hindus .
   इस्लाम धर्म में परिवर्तित हुए लोगों को स्थानीय रीति रिवाज अपनाने की अनुमति थी , बहुत से मामलों में जिसका अर्थ Zथा शरिया के किसी एक बुनियादी सिद्धांत का उल्लखन कर , पूत्रियों का उत्तराधिकार से वंचित करना.ब्याज पर पैसा उधार लेने या देने पर इस्लाम द्वारा सख़्ती से प्रतिबंध था , जो कम से कम हिंदुओं के बीच आम बात थी .
8. As for uniformity in general social lifein customs and manners , food and dress , enjoyments and amusementswhich developed during this period , it is now so evident in the daily life of millions of Hindu and Muslim families that the theme needs no elaboration here .
   जहां तक सामानऋ-ऊण्श्छ्ष्-य सामाऋक जीवन में रीति रिवाज और वऋ-ऊण्श्छ्ष्-यवहार , भोजन , वसऋ-ऊण्श्छ्ष्-त्र , आनंद और मनोरंजन , जो इस काल में विकसित हुए , में एकरूपता का संबंध है , वह अब लाखों हिंर्दूमुलसमान परिवारों के दैनिक जीवन में इतना सऋ-ऊण्श्छ्ष्-पषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट दिखता है कि विषय वसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तु को अधिक विसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तार से बताने की आवशऋ-ऊण्श्छ्ष्-यकता नहीं है .